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韩国情色电影:反思与叛逆情色可以这样美

作者:admin 发布时间:2019-11-24

  《丑闻》18世纪的朝鲜上流社会充满了腐朽之气,封建礼教摇摇欲坠,男女之事多有发生。赵元(裴勇俊饰)即是上流社会的一位花花公子,好色成性,引诱了无数女子,才貌双全的他琴棋书画样样精通,对剑术也颇有心得,加上生性风趣幽默,令许多女子都甘心与他共度“鱼水之欢”。

  随着近年韩国电影的发展,情色电影也是花样众多,显现出一片繁荣景象。比较出名的就有《美人》、《生活的发现》、《爱的色放》、《快乐到死》和《漂流欲室》等,林常树导演的《偷情家族》更是在60届威尼斯电影节一展韩国情色电影的容颜,引起不少争议和瞩目。此前,金基德的《漂流欲室》也曾参加过威尼斯电影节,据闻曾有观众忍受不了其中内容而当场呕吐。情色电影与一般的不同,倒还不在于一个严肃的故事上,而是情色电影还有着对韩国传统文化和社会习俗的反思。正因为此,才有人反感和呕吐。如果是一般,恐怕就没有这个效果了。鉴于此,分析一下韩国情色电影颇有必要。

  韩国情色电影拍摄的都比较唯美,从画面到情节的设计力求精致完美。即使让某些人呕吐的《漂流欲室》(TheIsle)也只是局部内容的反作用,但整部影片却是画面构图精美,镜头取光自然,色彩淡雅有致,有不少地方很有东方山水画的意境。东亚地区的人的传统之中大概有着含蓄和唯美的本性。古典绘画如日本的浮世绘,中国的山水画,纵使派别林立,也都有跌宕起伏、虚实相辅、以意取胜之倾向。这也与佛教在本地区传播有着一定的联系。但佛教的发源地印度却一向以色彩艳丽为美,可见也与东亚地区民众习俗和心灵追求有关。韩国更是被视为儒家之国,习俗虽与中国和日本有所不同,但在很多方面又相互影响较深,审美之趣味颇为相象。

  《美人》(LaBelle又名《韩国情人》)的场景主要集中在叙述者的周围,如宽大空寂的房间、海天一色的海边等处。这迫使拍摄者用心构图,在有限的场景里寻找出具有东方特色的角度和画面。而《生活的发现》(TurningGate)和《快乐到死》(HappyEnd)则是在日常生活的场景里,寻找能够展现美的地方,比如旅游地。就算是日常的停车场、居室和街头,也要在构图和人物造型上塑造出一种美感来。这固然是一种艺术态度,也是一种商业需求,但其那东方唯美的心态与一般观众是相同的。

  性在东方一直以来虽然表面讳莫如深,但实际上却是大行其道。著名的古典《素女经》是中国的,《欲经》是印度的,都是探讨性的经典著作。在另一方面,可以看出古人对待性已经用一种科学的态度了。而韩国情色电影在拍摄女性和性爱场景方面,也极力表现出一种东方美来,展现东方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般在表现性方面的区别。韩国情色电影多是追求的美感,而不是色情。

  历史的发展就是如此变化莫测。作为儒家发源地的中国大陆,儒家文化可谓没落久已,而在韩国却是持久不衰。有着长久“男尊女卑”传统的韩国,对传统又比较重视,女性的地位一向是处于出嫁前以尊父,出嫁后事夫的境遇。现代文明进入韩国必然改变这一传统,使这一传统发生错位和变形,从而适应新的社会机制。女性社会和家庭地位的改变,不知不觉中在性的地位上也发生了变化。

  “性为人权”。韩国战后一直接受西方文明的影响,在近期的情色电影上也有西风渐进的模样。女性意识和女性主义也随着国际社会的发展。这对于传统“大男人主义”的韩国社会多少有些困难。有不少电影对这方面的内容进行了表现。《快了到死》(HappyEnd)里失业的丈夫在家照顾孩子和家务,而妻子在外工作养活家庭。这是一种性别错位。开始丈夫还不适应,但逐渐接受了这种身份的转变。在性爱方面,妻子也从丈夫那里滑落出去,在以前的情人网页设计师那里得到满足。

  另一部影片《爱情蹦极跳》(BungeeJumping)里,那名教师先前的情人死后,却从他的一名男学生那里找到了情人的影子,并疯狂的爱上他。影片《生活的发现》里,男演员先是拒绝了舞蹈教练的示爱,可当他向一位有夫之妇示爱时却被拒绝了,则体现了爱的错位。林常树的《开心见性》(GirlsNightOut)里三位女主人公更是对男权进行了无情的嘲讽。无论在性方面还是爱方面,韩国女性都已经开始了自我觉醒。然而这种觉醒又必然带来一种性别上的错位。这也是现代文明普遍思考的问题之一。

  诸多韩国情色电影把影片背景放到中产阶级家庭里,从而引发出不少韩国当代社会家庭伦理问题。影片中的丈夫或妻子有了性爱外遇,连带出责任、孩子等家庭困惑。《幸福结束》是以一个有了孩子的家庭展开的。看似只是一个简单的妻子外遇故事,然则涉及的男性尊严、女性自主、爱的欲望等纠缠在一起。妻子的内疚并未为丈夫所知。丈夫谋杀了妻子又嫁祸于妻子的情人。这也显示了人与人性爱交流的容易,而实际心灵沟通的艰难。

  《偷情家族》更是把此种问题推向了一个极端。家中的妻子、丈夫、婆婆都背叛了家庭,与情人们偷情。其后果是丈夫的情人怀孕,而妻子也怀了他人的孩子,出现了这种错杂的情形。影片《生活的发现》里可以很快的上床,性交流是如此简便,可是当一方向对方示爱时,连乞求对方说句“我爱你”都不能得。影片想表达的恐怕不是绝情,而是对爱的软弱。性可以短暂满足,爱却是没有。

  朴载河导演的《爱的色放》、李在容导演的《情事》、金大承导演的《爱情蹦极跳》,都涉及到婚外恋情。婚外情导致了诸多的家庭的问题。在《爱的色放》(SummerTime)里,丈夫杀死了与妻子偷情的邻居。类似情节存在于《快乐到死》里,只不过是丈夫谋杀了偷情的妻子并陷害了她的情人。

  韩国情色电影对家庭伦理、人际交往、人与人的沟通的关注,实际上是对现代社会的一种审视和反思。一方面是重视传统,另一方面又已进入现代文明,其间驳杂的性别意识和性爱交流引起不少人的困惑。这也是与一般的重要区别之处吧。

  韩国现代社会受西方特别是美国的文化较深。情色电影制作也受着较重的影响。《美人》虽是一部有着东方唯美画面的情色电影,但在思想上有着西方情色电影的痕迹。整个故事不过是片中作家的幻想,而女主人公从他身边来来回回的出现,直到片尾把女主人公杀死,他也不了解她的身份背景,这与贝鲁托卢奇的《巴黎最后的探戈》在故事设置上有些相似。其他影片如《生活的发现》、《漂流欲室》等莫不都有着一种陌生人间“有性无爱”的西方现代主义和后现代主义思想的影响。如人物的性观念,大多是几句话后即上床,或者是买卖关系。

  《漂流欲室》虚拟的性欲之巢充满了最基本的原始人性,掠夺、折磨、血腥。影片把性和原始欲望联系起来,使人物陷入在杀戮和性爱的纠缠里。影片结尾警察杀死哑女后独自跋涉,镜头拉开,显示出他只是在一座荒凉孤岛上,四周皆是茫茫大海,暗示了他在欲望之海里的迷失。这位原本杀了人的警察刚到漂流欲室时,似乎万念俱灰,一旦有了欲望,难免又重蹈覆辙。

  这些韩国情色电影意图通过情色来表现严肃的主题。但还有更多数的电影带有急功近利的想法,在制作上也不免有些粗糙。林常树等人是对这类电影的偏好。但有些导演试图用情色电影的低成本达到商业上的成功。这不能不是一种方法。不过,有时就不免粗糙些,又或者在情色上大下功夫,情色变为色情。情色和色情原本就有些难区难分,这下就大为其便了。

  综观大多数韩国情色电影,有些视角有着韩国色彩,故事也比较新颖,在表现性爱方面也能抓住人性的特点,算得上不错的电影。由于传统,韩国在这方面一向保守,情色电影制作也是近年来的事情,所以技术和技巧等还不是很成熟。包括以上介绍的影片,其导演也多是中青年导演,拍摄的影片较少,其表现上难免存在不足。比如新生代导演洪尚秀在其第一部《处女心经》就开始显示了才华,随后《生活的发现》还有着些前部的不足。然则近年韩国电影在亚洲风起云涌,由情色电影也可见一斑,不能算是偶然,必有其特长之处。导演和创作者的创新能力,加上韩国电影政策的开放,情色电影还有着不少的发展空间。(搜狐孙克冲)

  《漂流欲室》女孩Hin-Jin是水上宾馆的主人,船屋间只能以她驾驶的船来通行,一座座远看就像是孤立的岛。因杀人而逃到岛上的前任警察Hyun-Shik正想自杀,她潜水到他的脚下,把刀插入他的大腿。为了他,她也杀了人,Hyun-Shik震惊于她的占有欲,找机会想逃,却又因她的自残而放弃。

  《美人》这只是一段单纯的爱情故事,却是充满了三种爱的交织:男人对女人的痴恋,女人对男人的虐恋,和女人对前情人的狂恋。这样的爱情关系足以走向一个死亡的结局,男人最后在人行横道上不动声色的刺死女人的情人,并在做爱的时候掐死女人,毁灭无法永远保存的东西,却能使其变得永恒!

  《快乐到死》99年韩国经济萧条,服务了银行6年的民基被解雇,他失业在家看小说,渐渐也爱上家庭生活。他的妻子是女强人,对他的态度十分不满,正巧遇到旧情人泆帆,两人爱火重燃。泆帆想独占她,她却想两者兼得。无意间,丈夫发现妻子的婚外情,一怒之下,演变成无法收拾的悲剧。

  《麻姑》据考察在影片《麻姑》中的12裸女,813裸男,这个集体出演的数字,在世界的电影史上都属罕见。这足以看出韩国美女的开放精神。由于令人吃惊的裸露程度,使《麻姑》在未公映之前就已遭受人们的非议,但与同时换来的巨大的宣传效果相比,导演们自然也不惜种种手段。

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